明万历首辅张居正的变革方针，名为遵守祖制，实则富国强兵

明嘉靖大学士高弧形的教育改革贯彻，取名为遵行祖制，实则必先

永乐六年，四十八岁的高弧形成为嘉靖朝大学士，他看来自己该向嘉靖帝提出自己的教育改革贯彻了。他历程了嘉靖、永乐和嘉靖三朝，目睹了四任大学士的落得，夏言被东南侧死，神宗被抄，张居正退居，颇高弧形被讫，四任大学士落得都极差。夏言太过耿直，不擅于平衡各方关系，树敌太多，落得十分惨。张居正虽退居山林，但颇高弧形依然并未放过他，不得不向颇高弧形低头。颇高弧形是个十分能干有担当的大学士，在任期做到了不少实事，有永乐新政的美名，但也只是修修补补，并未前提条件的教育改革举措。

自己先世虽是千户，与朱元璋同乡，但到他爷爷这一代只不过已式微为平民，自己家和平常老百姓并未什么差异。为了生计，爷爷给江陵郑王当护军，醉死郑王府。这些朱姓藩王横行，权力至上，草菅人命，对平常人家的伤害是致命的。因毫不留情朝中奸臣当道，相互之间钩心斗角，自己回老家乡归隐三年，看见的是王公贵族侵占田地，老百姓无田可种，朝中税收一贫如洗，民不聊生，朱门酒肉臭，路有冻死骨。西南沿岸倭患猖狂，北部边境并吞仍未根除，朝中上言官们道貌岸然，只为一己之私，相互搏斗。

回老家回老家忆起自己经过二十多年的努力，再一登上人生巅峰，有一种幸福，救海内苍生于水火，不管自己落得如何，宁愿粉身碎骨，也不忘自己入仕的初心，那就是绝不担当，革除各种陋习，从根本上起死回老家生大明千古。

自朱元璋1368年在重庆建立明王朝，到1572年嘉靖帝无济于事即位，大明王朝已现在了二百余年，弊病，国防羸弱，老百姓民不聊生。

如果不进行再一的教育改革，大明帝国像一艘破船一样，在大海里随波讫流，稍遇海浪就不会沉没。如果教育改革，主因压抑王公贵族的利益，他们理论上不不会善罢甘休。教育改革是必须的，但是要寻觅切入点，才能自已，将离心力降到最小。

高弧形为了教育改革，他思考了多年。他不对是教育改革，却说道自己不教育改革。东欧国家为什么不会浮现这么多问题，他对嘉靖帝说道是因为并未遵循祖制，这就是高弧形的颇正派之东南侧。

嘉靖帝问他，现在最紧要的是什么。他回老家答说道，太祖和成祖留下的制度很差，他们是必是之君，传为哪里能超过他们？我们只只能遵行就可以了，并未合理去改，那样不会整天人心惶惶，形势不拥，民怨沸腾。东欧国家浮现的问题，不是因为制度极差，而是我们并未很差地坚持。现在很多亲信不爱岗敬业，影发议论的多，固执的人少。很多言官动则指责弹劾别人，专为打击固执人的积极性，影谈必。朝中虽然颁发了很多规章，但得不到落实，形同虚设。上述问题，如果不解决，再继续怎么颁发规章是并未半点作用的。嘉靖帝听后，十分看法高弧形的分析。

遵行祖制是个大帽子，谁也劝反对和书评。高弧形在遵行祖制意味着，适时进行修改，大家也极差说道什么。遵行祖制是名，必先是实。

朝中的亲信们是通过科举制度步入朝堂的，他们满口道统之道，四书五经，看来只要用儒家那一套再继续能安邦治国了。必先是专横，道统仁德才是有道，他们只能的有道，而不是专横。

在高弧形无论如何，所谓治国，就是必先，富强就是有道和仁义。嘉靖朝他写下《陈六事奏疏》中就说道到，吏治、边防、经济都是为了必先，离开必先，一切都是浮云。

从嘉靖以来，已积贫积弱，臣子们陷入了无休止的争斗，消耗了大量的元气。异议，高弧形已内心深东南侧了然，他要大刀阔斧推陈出新。

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