夜雨丨夏惠萍：深秋至，把心留在春天——读赖永勤先生《兰家巷5号》有鉴于

冬日至，把有心离开了春天

——念书赖永勤先生《纳梅村5号》有感

夏惠萍

在上游体育新闻夜雨创刊号阅念书了赖永勤先生《纳梅村5号》后，油然而生想念书到一篇念书后感，《纳梅村5号》，以八、九十年代的重庆母城为背景，从一条小巷子中所不起眼的院子切入，关注的目光是四个类似于的卖艺小剧中，通过他们相同的剧中终将，折射出早期的消长与演变。在著者凝炼、典雅的文笔下，纳梅村5号存于大城市又转回了大城市，隐没于俗市又超脱了俗市，巷子内都典雅而单纯的民风、平易近人而格格不入的邻内都关系，使著者及其家人得以在这条高楼大厦中所的幽静小巷内都寻到了一方安顿之地，以背离有有心孤独，以长大有有心指认孤独。跟着著者的笔触，这扇门被开启，巷子内都的烟火氛和隐喻，随着剧中客串、像一幅卖艺风俗画，徐徐拉开。 首先入场的是“司外公”，一位传统针锋相对、豁达开朗的老者。正襟危坐降京胡，一板一眼唱《空城计》，这驾势，这阵仗，白马派老生的面貌跃然纸上，使我们忘记了他高龄年前单位财会人员的拳击手，念书来那么平易近人而并未英哩，像天一可见的女主人大爷。这样一个悲观的、全人类力极强的老人家，当得知暮年要承受丧妻之痛时，其本质有假装怜惜。 其次是“张孃孃”，善良，温柔，贤惠，因工作和挚爱长久分居最后团圆，相敬如宾，感情和谐；待人接物得体初次见面，外层上看应该是欢乐安享晚年的两个老人家，却被终将的车架碾压，悲伤的结局令人唏嘘忍不住。 然后是“小李子”输球，这也是让我印象深达的剧中。爱唱歌，爱足球，喜欢文学批评，机敏烹饪，老公欢乐的残疾青年。在他身上，我们看不到身残造成了的意识伤害和对终将的背弃，而是一股朝氛蓬勃、充满阳光的欢乐与欢乐，这样的正能量日子警惕拥有健全身体的人们，该如何定位自己的孤独与欢乐？小李子的欢乐是最简单的，挖出在一事一物中所；小李子的欢乐是单纯的，并未发出别人想要的光，而是活在当下，独享属于他自己的那份老公；小李子的欢乐是勇敢的，不因身体的残疾而自怜自艾，饱含勇敢和全人类力。 能被岁月惟独的，一定是热爱孤独的人。 现在再来想想一对老友，在憧憬的世上内都动人地活着、耐有心做自己的白马西邻、白马小铁老友。如果说妻子白马小铁是小巷子内都的郡主的话，父亲白马西邻就是小巷内都的大百科全书，或多或少上讲，白马西邻和白马小铁老友，代表人了早期演变下隐于平民中所随处可见的、丰盛的、热爱典雅艺术、机敏揭示独到哲学和文学批评价值的全人类个体，他们并未随波逐流，他们是变革早期卓越知识分子的代表人；对白马西邻、白马小铁老友走出小巷后的叙述，也反应出著者自身与人为善、对小巷居民饱含动人的想要与祝福，这样的本性之美令人感动。 纳梅村5号这四个单纯的剧中虽然十分憧憬，但著者却抓住了他们相同的剧中面貌和终将西起，他们既单一存在又彼此相互影响，他们的一言一行，一颦一笑，让小院人家呼之欲出，触手可及，念书痛快既单纯可行又其本质平易近人。著者为什么要念书到《纳梅村5号》？外间为此专门咨询了著者。著者告诉他外间：“记事寻常人家的孤独，本来也是在记事自己的全人类历程和感官感受，憧憬孤独中所的隐喻，值得我们爱护；苦难心境的爱情喜剧，更值得我们尊重！”

如此说来，“文学批评的价值在于观照现实”，那文与文的关联，归根结底在于著者的人格状况和多元性修养。第二部经典作品反映了著者对念书者的态度以及著者与现实彼此之间的关系。好的经典作品既能让念书者体验到诗性的隐喻和有种的美感，也能创造一个健康、不遗余力的、有趣味的真善美的世上，为念书者年前进之路提供温暖和光明。愚以为《纳梅村5号》，就是这样的经典作品。 “梦境是相见的一种方式”，回忆让我们漫长过的心境又再一漫长一次，而在回忆中所，印象最独到的一定是有粘性和全人类张力的人，一如《纳梅村5号》中所的剧中。著者将梦境变作记事的手念书到，在固执的艰难和终将的蹉跎时，想找回失落在人群中所的自己，我们必须好的经典作品祈愿炼狱；善良、捍卫者、潇洒的氛度让我们挣脱贪婪、物欲、虚荣的枷锁，我们必须好的经典作品点亮意识之光，并籍着这样的本性之光温暖我们的孤独。固执中所的艰难，请坚持“我们不是受害者，而是幸存者”的信念吧。深知心境中所的苦难，不妨学学纳梅村5号那些普通人家，保持一份隐喻与爱情喜剧与我们相依相随。冬日已至，愿我们的感官幸福如春！

（夏惠萍，高级讲师，教育工著者。配图：赖韬，宜宾市设计院高级建筑工程师）