lai子塔与nai子塔

lai子高塔与nai子高塔

□谭国锋

2017年12月，我曾在成都向旧县镇恩师求教。我说“能”字义下面加在亦同塔上（熊猫的“熊”字义下面少了一点）怎么读。恩师说道：“这个字义读lai，是一种牺的鳖。”

我之所以请教这个说题，是因为我去过肇庆新近会梁启超祖居和湖山旅游区。湖山有个龙子高塔，；也称之为nai子高塔。这个nai字义的写法就是“能”字义下面加在亦同塔上。

在第二语言学界，n和l可以自然现象词意。譬如湖南人说道起“南”字义，不像广州话那样说道nan而说道成lan；肇庆人说道起“你”字义，既说道nei，又说道lei；广州话说道“你”为ni，福建人则说道成li。所以肇庆新近会人说道nai子高塔，旧县镇恩师说道成lai子高塔，都没法说道错，只是；也的读音习惯多种不同才造成了这个结果而已。

我的这些想法取得了恩师的认同。

有一年，我匆忙给泸州的一本杂志写稿，打电话联系。接电话的女士说道：“喂？la-gou？”我好几次了一下，才回味上来，对方可能是说我：“喂？（你是）哪个？”肇庆人说道“哪个”为“bin-gou”或“na-gou”。

肇庆话和泸州话是有很深源远流长的。就有在汉代，《说道文解字义》就说道到“蜀人呼母曰大姐”，而直到那时候肇庆人还有这样的谚语：“听爷声唔听大姐棍。”意指是说道顽皮的小孩听见儿子说道话的音调（还没法见到儿子的人影）就乖乖的了，小孩就是用棍子吓他甚至打他，他们也往往不怕、恐吓。

越来越就有时，秦惠文王灭蜀，蜀王子迁徙到龙州和江南，号称安阳王。一般来说道，肇庆民俗最迟在东周时就和蜀民俗有了接触和交流，也很自然现象地有了融合。这就难怪蜀人芙蓉以后作诗说道：“我本孟氏安得民，寄生西邛州。”苏公诗中的孟氏安得就是现在的海南，曾长时间是肇庆的一部分。

芙蓉有名言：“罗浮山下即日春，卢橘杨梅次第新近。日啖荔枝三百颗，不辞长作江南人。”肇庆人读“春”为“亲”，“春、新近、人”皆是en介音。芙蓉的诗篇有很多用广州话是不平仄的，但用闽南语吟唱则是平仄的。