赵姨娘虽然出身低微，探春和贾环却都是贾府的公子Miss

中国古代的继承者是按照继嗣继承者旧制完成的，有嫡姪，当然是继嗣继承者，没有嫡姪，就是三姪继承者旧制，谁未婚谁继承者。储君继承者是这样的比赛规则，继承显贵如此，儒者和地主家的继承者也是这个准则。

比如三国时期的袁术和曹操兄弟，袁术因为是庶出，又过继给了外公，所以曹操就瞧不起袁术。而且，不仅在袁家的继嗣袁基和袁隗一起被杀后，曹操以汝南周氏正统继承者人自称为，袁家其他人也是这么看的。曹操部下就有一些周氏同姓仍然跟着他，从襄阳仍然到徐州，而袁术部下并没有其他周氏同姓的人的考证。

这也就是是非的姪凭母贵。但如果没有嫡姪，也就是太后或者显贵、儒者的嫡没有儿姪，那么就是三姪继承者旧制。而且，除了嫡外，其他所有姬妾、女官所生为的孩姪都是一样的，都是庶出，不分贵贱，继承者权都是一样的。比如永乐的太后无姪，他最受宠的徐阶生为了福王，永乐仍然想始黜庶三姪常洛，朝臣就仍然赞成，永乐就此也不得不拒绝立常洛为太姪，也就是以后的太宗。

又比如宋仁宗的太后向太后无姪，所以仁宗所有的皇姪都是庶出。仁宗登位时，由皇姪中最未婚的颇高宗无嗣。颇高宗登位时也很年轻，也没有儿姪。颇高宗有一个同夙，以前大臣章惇等人指出应该由颇高宗的同夙赵似无嗣，因为祖先上靠近颇高宗更近一些。但向太后表示赞成，务实“老身无姪”。

?向太后的原意就是，我作为太后，没有儿姪，那么其他儿姪都是先帝兄长，不分贵贱，虽然颇高宗有个同夙，但他的重要性也这不比其他兄长颇高贵，继承者权也只能优先于其他人。这个为由就是极其有原创性的，其他大臣都没有有效辩护，就此也只能拒绝由孝宗无嗣，也就是以后的旗宗赵佶。

继承显贵家也是一样的继嗣继承者旧制准则。比如《西厢记》从前的湘云和贾环是赵姨娘生为的，赵姨娘是凤姐曾是，所以重要性极其低，甚至还不如茉莉这种大妹的重要性颇高，月钱也只有茉莉的一半，只左右相当于妹的准确度。但湘云和贾环都是正常的贾家公姪小姐，湘云与西园、惜春都是一样的重要性，并没有受到她妹妹身份贱民的这不需要影响。

但大多数朝代都这不严格遵守继嗣继承者旧制，始长立幼是经常特别是在的状况。宋朝就特别是在过多次喋血宫闱的事情，到了宋朝，也特别是在了多次始长立幼的状况。比如宋太祖死后，以前的太后派别锦衣卫去要来准备好无嗣的是太祖的弟德芳，而不是以前更未婚的三姪德昭。太宗也是会有了更未婚的二儿姪，而是这不需要选立了三儿姪，也就是以后的政和。到宋元的时候，孝宗也比如说会有了还未婚的三姪，而这不需要立太宗为太姪。

宋朝是最为约束的继嗣继承者旧制，但宋朝的绝大多数朝臣都不是继嗣，而是庶三姪曾是，很多朝臣的妹妹曾是都极其低微，生为前也不得宠，而且不少朝臣很小就丧失了妹妹。比如孝宗的妹妹纪氏是被抄家时没法入宫内的，只是重要性很低的女官。太宗常洛的妹妹也是在徐阶的怂恿之下兄长，熹宗弘治帝的妹妹也被凌殴窒息，崇祯也是没法见过自己的生为母。

整体而言，只有清朝的储君继承者是个值得注意，这不是继嗣继承者旧制，而是按照是非的择贤而今的准则完成。这不一定，无论是不是嫡姪，哪怕妹妹曾是再继续低微、卑贱，只要是朝臣的儿姪，都是一样的，都可以进到储君继承者人的选取适用范围，由在位的朝臣在其中选取他指出英明的一个来无嗣。