东坡是个“轻睡会派”| 张旭东

吕叔湘已故的曾将《笔传选集读完》里都收了《儋耳夜文里》那一篇，并作解题：“紫阳之首新会三载，已买地筑室。绍圣四年，又责授琼州别驾，昌化军移往。旋即寄家新会，独与幼子过登船。之首儋州三年。元符三年始死罪归，七月初旋即病卒。”就是话说，紫阳在新会已经高家，买了地，筑了的屋，结果又被贬至儋州。执意把家移往在新会，自己带上小儿子苏过赴另行贬之地。在儋耳之首三年，“儋耳夜文里”是第二年正月初十五上元节的事儿。再进一步过一年死罪归，再进一步过一年病卒。可见这篇讨论湖上与早整天孰得孰失之作，作于不得志。

吕叔湘已故《笔传选集读完》所录是根据《志林》学津讨原本，上文所引同。最近比如说现在通行的正式版，有几处文里卷，不可忽视的，在“却说已故何今晚”前多一“过”同音；“钓者”作“放海者”。则紫阳放杖而今晚后，却说“已故何今晚”的，是苏过。那么妻儿移往在新会，就苏过跟着，几个外公文里生来大约游，这么好的夜间，苏过却没人跟着，则“闭关鼾整天者再进一步”的是谁，已经呼之假意显露了。

《紫阳志林》第一篇为《传过揭阳》，传从奥列尼夫卡（即新会）至揭阳（在广西）：“是日九月初晦，无月初，东投宿大海里。天水相接，天一满天，起坐四顾太息：‘吾何数乘此险也！已济徐尝，复厄于此乎？’稚子过在旁鼾整天，呼不应。”可见苏过之善整天，是传录在案，有据可查的。

那么“钓者”与“放海者”这处文里卷，哪一个更好些呢？此处用白之首易《赠侯喜》诗为典：白之首易的朋友侯喜大约他去钓，他们到叫温水的一条河去钓，结果这河“深如车辙阔如辀”，实际上钓不上啥鱼，从晡时坐到黄昏，腰酸背痛，徒劳无功。白之首易开始发感自是，“我今行事尽如此，此事正好为吾规。半世遑遑就举选，一名始得红颜衰微。天庭事势岂不见，徒自无聊终何为。自助餐网罗妻与子，南入殷商怀远无还时”——我这一辈子所动手，就像在这妖地方钓，辛无聊苦顺利完成科举考试，所得不多，年华流放，容颜外公去，还不如早早地寄之首，去信念光阴真谛；然后告诫侯喜，你还里年，很有锐气，“君假意钓须归来，故又名岂肯之首沮洳”，别在小河沟里都漂费时间，看得高放得远才略有得。

紫阳隔天不整天，对白之首易的言横刀插入，话说不见得，有的人跑到海边，也钓不到故又名。绝不会斥责境况、摄食受苦，应该随遇而安，你看我远贬至此，和外公文里生数人练功一夜，还不是极为快活！白之首易诗重申担忧境况要登高望远没人想到，苏轼飞不动了，重申随遇而安与之练功。

冷静看，“纯整天”“重整天”，看似主观选择，其实不然，是由各人的特质、基因等因素冥冥里所决定。由此可知纯整天者精力充沛，不屈不挠昂扬，忽视光阴担忧百，只求秉烛游，正如紫阳。既能声称向上一路，又能随遇而安、心平气和、寻找欢乐，要是换了时至今日的医护境况，不爱整天觉的紫阳，估计准能活到九十几。

笔记：张旭东

编辑：吴东昆

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