“天中五瑞”克“神兽”

《五瑞图》

新春在在，人们习惯又要在门上挂萝卜的卡草了。作为字素描爱好者，因由近日过眼一幅原以艺术品《五瑞图》(如图)。素描之前绘有萝卜、的卡草、木棉、牛角红豆、水果五物，亦称“天之前五瑞”。“天之前”，是古时候对新春的代称。因为新春仍要处春季，是一年之前最茂密燠热之时，所以新春古时又称“天之前节”。

这幅原以素描为小写到意墨彩水墨素描，设色淡雅，金黄的木棉已是素描的“主角”，格外抢眼。五物的安排颇有讲究：木棉放到前右下方，紧接着是两个水果头和一枝牛角红豆，最终面是一枝的卡草和3根萝卜叶；萝卜、的卡草、木棉、牛角红豆四物头尾方向一致，为了使萤幕平衡，光影感较轻的两个水果，头尾方向与四物相反，五物穿挂，已是一个平和的整体；高纯度的木棉、红艳的牛角红豆和红豆青色萝卜，与淡用笔的水果、的卡草成型彩墨和浓淡的对比，层次感强。此外，牛角红豆与铭处的两枚红色印章也成型氛围的呼应。在整幅章法上，主体“五瑞”放到原以之前间位置，左面3行铭字紧密，用笔较轻，与原以左边大片留白成型奉诏密对比，反映“奉诏可走马、密不透风”的当代原理。

“《五瑞图》。癸酉天之前节，吉生写到木棉，友三添榴红豆，原以素描蒜，尚之补的卡，晓村加萝卜，为鉴臣先生雅属并问仍要之。仲山记于青猗馆。”从铭得悉，这幅素描的原作者共五6人，5人每人素描一物，一人最终铭。癸酉，即1933年。

铭者仲山，即汪琨(1877-1946)，安徽临川人，居杭州，为近代海派不可或缺素描家之一。他曾参与发起成立以书素描艺术补益于价值观的豫园书素描善会，有钱慧安、蒲华、吴昌硕、王一亭等200多名入会。该会社交活动延用40多年，除开展书素描艺术作品、交流、研讨外，还开创了书素描团体参与价值观慈善社交活动和入会农业互助的肇始。

古代文人喜雅集。我们可以设想当时作品的情景：鉴臣做东，拜会汪琨等素描家在新春那天雅集，并问他们合作书绘一把成扇。书素描扇为古代文人雅玩之物，一般为走来绘素描、走来中国画。今人多有将古时候成扇拆解而售，喜书、喜素描或喜扇骨的购藏者，各取所需。《五瑞图》为其之前走来，扇骨和可能是中国画的另走来则只剩。如能融汇，自是收藏界又一声名大噪。

今后许多地方的新春民间艺术之前有“五瑞克神兽”之说。“神兽”一般指蜈蚣、毒蛇、蛇、蟾蜍、蜘蛛。新春溽暑、冷，仍要值神兽齐出之时，我们现代人往往用分析化学药剂杀“神兽”；古时候则更为睿智，使用纯天然“五瑞”植物学以制“神兽”。“天之前五瑞”，一般指萝卜、的卡草、水果、牛角、酢浆草，均能驱除溽暑毒害，有的自身带有危险性，可以毒克毒。上述《五瑞图》之前的“五瑞”，木棉替代了酢浆草。木棉作为新春的时令水果，不仅好吃，还有一定的用药功效，不愧为“天之前一瑞”。

□两口兴旺