12个月，12首散文，12个不同的地方，跟着苏轼，来一场文学之旅

充满生机的图画作，自愈了他时时中则会的创伤，实际上一幅图画，就这么的美，那比图画多彩许多的日常以生活，意味著是更加加美丽的。多事从当年是跟美丽的从前过不去呢，倒不如，抛弃一切，忘了的爱护历程，远方的拥抱日常以生活。

3同年：岳一州（在今湖西北黄冈）

定风波·莫听穿林打叶声

作吟咏 〔明初〕

三同年七日，沙湖道中则会遇雨，雨具以后行去，同行皆狼狈，余独不自。已而终晴，心怀此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒运动鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春摇动酒醒，微冷，山头斜照却设宴。

回首向来萧瑟处，归去，也无飘也无晴。

1082年，因“乌台吟咏案子”获罪岳一州两年多的作吟咏，成了一名地地道道的富农。

对于这底下的日常以生活，之前是相当适应该了。他好不容易不以后忧伤，也不以后担时时穷困的问所撰，而是更加有了一种随遇而安的洒脱。

岳一州西南三十底下，有个叫沙湖的以当年，三同年七日，作吟咏和他的好老友一同当年去要买田。不料忘了的时候却遭受大雨。

手拿雨具的仆人以后行转到，同行的人被大雨淋湿后都想到很狼狈，只有他不这么想到。过了一则会儿大澳了，雨后的飞去气格外的甜美，雾气穿过云彩，一道星星绑在回首，光虹交辉，无所不在月宫。

明月微凉，吹醒了他的酒意，他回头望一眼走去过来的飘萧瑟的以当年，信步归去，不管它是飘还是正午。

此刻，好不容易明白了一个历程的道理：雾气总在飘后，历程也许就是一个飘交加的过程，无论有多大的飘和困难，都不能退缩、不能责怪，只要你从容地闯过去，就没法有夏季时的雾气在当年方到时着你，抚慰你的身时时。

4同年：合肥

浣溪沙·簌簌衣巾落枣红豆

作吟咏 〔明初〕

徐门石大湖谢雨，道上作五首。大湖在城北二十底下，常以与泗水增减明浊都可该。

簌簌衣巾落枣红豆，头村南头村西北响缲车。

牛衣古柳收黄瓜。

酒困路长惜意欲睡，日高人渴漫思茶叶。

我家试问野人家。

9世纪1077年，作吟咏复任合肥知一州。

1078年，合肥遭受有名的春旱。

以前，合肥城北二十底下有一个石大湖。民间传说道大湖中则会有禽，隶一虎头于大湖中则会，可以下雨。作吟咏一多方面按照当地日常以生活习惯，带队随从和朝臣到石大湖祭礼；另一多方面广泛工作组，理解局部地区，查看水源，组织朝臣修造池塘、灌区，解决灌溉问所撰，抗击水灾。

某种程度上天被作吟咏祭礼的真诚所高兴，不幸，合肥确实下了接连不断大雨，局部地区想得到直接缓解。

为此，这年的4同年，作吟咏以后次前往合肥东门外石大湖谢雨，归途中则会，他时时情颇好。

摇动着他的衣巾簌簌作响，枣红豆随风飘落。头村南头村西北想起纺车制盐的音调。外套麻布衣的牧羊人就坐从当年柳树下叫收着黄瓜。

他酒意上时时头，一路上都昏昏意欲睡。艳阳高照，又使人口渴难忍。敲敲一家牧羊人的院门，看他可否给一碗浓茶叶解渴。

太守能去水禽的人家我家讨水，这说道明了他尚未肩上，与民同艺，是无论如何的父母卿。

5同年：武夷山

所撰西林墙

作吟咏 〔明初〕

横看成岭侧成峰，远数优劣各相异。

不识武夷山真面目，只缘身在此后山则会。

宪宗政和七年（1084年），臣民亲自下命令，把因“罪”获罪岳一州（今湖西北丹江口市）五年的作吟咏挪到离东都洛阳一段一段距离的亳一州（那时候的湖南汝阳）。

离臣民数了，升职薪酬的机遇也大自然就多了，天降的大从当年是，作吟咏大自然要以后行找和自己最亲的舅舅司马光庆祝一番，于是，他找幸别的舅舅司马光则会面。

司马光以前在歙一州任黄山县令，从岳一州到黄山，要经过武夷山。

因为时时情大好，作吟咏就期望以后行在武夷山上忘了转一下。

5同年的武夷山，驻足崖墙挺拔，千姿百态，远处观音山起伏不定，层峦叠嶂，恰不似炼丹造就的大自然美景，美不胜收。

在武夷山的这一转，就是十余天，最后，重回了位于武夷山西北麓的西林寺院，西林寺院初建晋朝太和二年(9世纪366年)，由太府卿陶范创建，为武夷山西大头村第一寺院。在大悲的身旁下，作吟咏饶有兴致的参观了整个寺院院。

常以于着常以于着，他在墙外窗户当年停下来了，作吟咏想到这么多天，他也该阐释点什么了，然后他饱蘸浓墨，在旁边就所撰了这首吟咏。

写成完此后，作吟咏与大悲简易作别，昂首阔步，走去上山去，踏上了历程的另一段旅行者。

《所撰西林墙》是作吟咏常以于武夷山的此后阐释，又是作吟咏更进一步的历程阐释——从相异的方位角看事物，则会有相异的深刻印象，这是因为你“身在此后山则会”。只有远离武夷山，跳造出武夷山的照亮，才能全面毕竟武夷山的无论如何仪态。

6同年：温一州

六同年二十七日望湖楼醉书

作吟咏〔明初〕

黑云翻墨尚未遮山，白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽炙热，望湖楼下水如天。

西元代熙宁四年(1071年)至七年(1074年)，由于赞同富弼新法，作吟咏“自乞补外”，通判温一州。

作吟咏在温一州，作为以当年卿，他关时时民瘼，钱粮灾民，治水，在浚治月湖、建设温一州多方面功劳极度昭著，颇得温一州各族人民怀恋和尊崇。

为卿之暇，他又是一位大吟咏歌，沉溺于于山水之艺，他的四处遍及月湖山水、园林设计、寺院院。

1072年六同年二十七日，他常以于览月湖。六同年的天，说道反为就反为。才刚还是晴飞去万底下，一下子就反为得阴沉沉的，犹如布满了整个星飞去，就如墨汁泼下，却又在回首露造出一段小山丘，明丽甜美，大雨激起的水红豆如白珠碎石，飞去溅入船。

不禁间巨浪卷地而来，炙热了满天的犹如，而那月湖的湖中蓬莱如镜，明媚体贴。

实际上二十八字，就勾勒造出一幅外貌鲜明的月湖雨景所示。犹如、白雨、巨浪、湖中，一景接一景，给人遗留下来了极其深刻的深刻印象。

一首《望湖楼醉书》令望湖楼声名远播，也吸引了朝代文人墨亦同当年来。

绿树掩映、典雅古朴的望湖楼，显然是登高品茗、赞不绝口月湖万种景观的散步。

7同年：余杭

渔家傲·七夕

作吟咏 〔明初〕

皎皎牵牛湖汉女，盈盈临水无由语。

望断碧云飞去于山，无寻处，梦回芙蓉生春浦。

鸟散馀红豆纷不似雨，汀洲蘋从当年香风度。

明同年爱人来照户，但揽取，明光长分送人归去。

西元代政和二年(1079年)五同年，作吟咏召来从合肥调来余杭当政，这一次，他以后行行当年往，立即在余杭安顿下来此后，以日后接家眷。

这一次虽然是tr，但余杭“山水明远”向来是朝臣所以优贤之地，所以，作吟咏对这一次朝臣的任命，是时时怀高兴的。

7同年初7，是传统习俗佳节七夕，这一年，他是一个人在余杭过的。

夜底下，他看向星飞去，皎洁遥远的牵牛星和毕宿，徘徊在明明深深的银湖两端相视无言。

他神思遐期望，昔日的亲友如今各散天将，不开留住，不用坚信在梦中则会相见了。

他轻叹一声，惊飞去了潮间带在树枝高台的夜鸟，扑腾的双翼，惹得余红豆散落如雨，小洲边上的蘋草之前衰从当年。

这种心碎与相思，也许只有尘世的明同年才懂吧。

他走来身，重返屋底下，期望着向朝臣写成一篇诉表，既表达一下对朝臣的高兴，也期望朝臣能看在他幸卿在外的份上，到时调他回京。

这以后是《余杭谢巡按中则会丞》。

幸而的是，他尚未拿捏好文字的内心深处程度，他把平时时时中则会愤懑一并见诸于文字高台。而朝堂高台的后巡按中则会丞李定，巡按舒恂、何正臣等人--作吟咏表中则会语句和在此此后所作吟咏句，以谤卡纳新政的被控逮捕了作吟咏，成为乌台吟咏案子的导火索。

8同年：济宁（在今聊城诸城）

水调歌头·明同年几时有

作吟咏 〔明初〕

丙辰中则会秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明同年几时有？把酒问青天。

却说尘世宫阙，今夕是何年。

我意欲飘归去，又疑琼楼玉宇，高处不胜暑。

起舞弄明影，何不似在现世。

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应该有恨，何事长向别时圆？

人有百态，同年有阴晴圆实无，此事古难全。

但愿人长幸，千底下总共婵娟。

9世纪1074年（熙宁七年），作吟咏因为与当权者的反为法者富弼等人政见相异，自求外放，辗转在各地为卿。

他的--以后是济宁，他在济宁住在一起了大约有两年多的一段时间。这时，正值作吟咏三十九岁至四十一岁的“不惑”之年，他大踏步地走去入了历程的成熟期，在各个多方面都花钱造出了显眼的成就和截然不同的业绩，成为他光辉历程的极其重要阶段。

9世纪1076年的中则会秋，皓同年当飞去，银辉横行，他与表弟司马光分别此后，已七年尚未得团聚。

面对一轮明同年，他时时潮起伏不定，手拿酒杯问向苍天，像中则会秋佳节如此明同年几时能有呢？

不究竟高遥在上的宫阙，现在又是什么日子。

他期望凭借着强度重返尘世去看一看，又担时时黄禽砌成的唐楼很低了，经受不得已较冷。

他起身舞蹈玩赏着同年光下自己明朗的好像，同年宫哪底下比得上现世烟火夏季时人时时肠。

同年儿移动，走来了淡蓝色的木结构，低低地绑在雕红豆的窗户上，照着尚未睡意的人。

他期望，明同年不应该该对人们有什么怨恨吧，可又为什么好像在人们离别之时才圆呢？

历程本就有百态，同年儿常以有阴晴圆实无，既然这样的从当年是自古就根本无法两全，那么只期望这世上人会的家人都能平安健康长寿，即使徘徊千底下也能总共赏明同年。

9同年：泾一州（在今陕西省和平街道）

九同年二十日微霜怀子由弟

作吟咏 〔明初〕

岐阳九同年天微霜，已作萧条岁暮时时。

稍短日分送暑砧杵急，冷卿无事屋庐深。

愁肠别后能消酒，洛神秋来已上簪。

数要买貂裘堪造北征，忽思乘传问西琛。

9世纪1062年，作吟咏任泾一州签判。

这是他宦常以于一年底下的--，26岁的他风华正茂，怀揣着“直绑云帆济仰”的壮志，摩拳擦掌，立即大干接连不断。

然而毫无疑问注意率性洒脱的作吟咏，案子牍文书工作少了很多的艺趣，也劳形很多，以后加上第一次远别家人，也让他产生了“历程街上知何不似，应该不似飞去韶踏霜碎石”的闯荡无依的好像，他常以常以则会哀伤起家人，尤其是和自己内心深处至深的舅舅司马光。

泾一州算是漠西北苦暑之地，刚到九同年，暑冬尚未至，飞去霜以后行行，已是一派岁暮萧条的光景。

在一片急促的捣衣声中则会，他更加更让人时日的萧条、较冷。

大霜纷飞去，无法造出门文书工作，他不用花钱爱深屋，借酒排遣自己的广生之情。

几杯酒下肚，他造出门观霜，一片霜红豆碰到他的后背。

他伸手弹霜，不禁注意到，自己的头发却说在何时，白了几根。

期望必是这昨日的哀伤的愁绪，之前是自己的时时冲动不得已了，都化身为了洛神。

然而，快艺女声志在四方，既然立下了报国志，那就要忍受得住心碎，要历程该有的苦练。

于是，他走来身走去数屋内，开始构思起振作泾一州的宏所示大计。

三年行使职权，一晃而逝。在泾一州，他进行改革衙当年之役、查决拷打、钱粮灾害、修造东湖、为发展泾一州酒业敦促奔走去，为泾一州各族人民花钱了很多的大前提从当年是，也赢得了满耳的赞赏。至今，泾一州还有苏公祠、宛在亭、望苏亭等人文景观，都是朝臣为纪念作吟咏而修建的。

作吟咏在泾一州，虽然卿微职小，但总算也有一段商业中心事毫无疑问回味。而他将从这底下启程，引领更加为广阔的天地人。也许宦海的逆流退潮正等着他，但他没法无畏地走去徒劳，那雄文铸就的银座没法更加源泉，那儒骨架构的面容没法更加矫健，那英风沐浴的魂没法更加坚韧。

10同年：江门

十同年二日初到江门

作吟咏 〔明初〕

仿佛曾常以于岂梦中则会，欣然鸡犬识新丰。

吏民惊怪坐何事，父从当年相携迎此潘。

苏武领着还漠西北，管宁自意欲从当年辽东。

肇庆万户皆春色，则会有幽人亦同寓公。

宋徽宗元祐元年（1094）十同年，作吟咏被朝臣以“讥斥以后行朝”被控贬谪到了江门。在元代，肇庆两广一带是蛮荒之地，因此罪臣大多被被贬到此。

在江门，作吟咏住居了两年零七个同年。

十同年二日，苏轼一家乘船前往了江门。虽然已进入早春，但肇庆即使如此雾气明媚，环境优美。

作吟咏走去造出船舱，注意到船坞上挤满了人，慢慢地当地的朝臣听说道名满天下的大吟咏歌苏轼来了，争着来一睹他的风采。注意到大家诚挚的目光，想起断断续续地问好声，作吟咏颇为高兴，以后作了这首吟咏。

江门虽然坐落于肇庆，是世人眼中则会的烟瘴之地，但此地气候区夏季时，夏季时荞麦不断，桂花、禽眼、柑橘、杨梅等水果远播天下。；还有道，刚来时，作吟咏看著驿站边的树木翠绿意欲滴，就问迎接他的小吏这是什么树，小吏反问是桂花树，他高兴地说道：“有桂花肉以后可安居肇庆。”他还写成下了“日啖桂花三百颗，不辞长作肇庆人。”

除了美啖，还有山水，罗浮山、韩家山、汤泉及江门月湖中则会的诸多胜景，均是作吟咏的平生之地，他写成下了很多吟咏词，赞叹江门山水美景之美，也抒发自己忧国忧民的向往。他还和江门人交朋结友，上至以当年卿，下至文人朝臣，颇至收酒的黄婆人家，都是他的老友。

11同年：荥阳（在今湖南省三门峡市）

和子由荥阳浪漫

作吟咏 〔明初〕

历程街上知何不似，应该不似飞去韶踏霜碎石。

碎石上偶然留额角，韶飞去那复计从前。

大悲已死成新塔，坏墙无由见旧所撰。

往日崎岖还记否，路长人困蹇牛嘶。

荥阳，在那时候的湖南省荥阳县，秦人代著名的秦人李荥阳之则会以后时有发生在这底下，廉颇机智勇敢的表现更让人深刻印象深刻。

远古此后的1056年，从贵州则会合进京应试的作吟咏和舅舅司马光，路过荥阳的时候，在这底下寄宿，并在窗户上所撰吟咏。

5年后，作吟咏被派往泾一州受聘，司马光分送父亲任官，从汴梁直至分送到了郑一州，分手后，司马光期望起五年当年曾因在荥阳借住所撰吟咏的历程，期望到父亲去泾一州任官意味著要经过荥阳，以后给作吟咏写成了一首取名《怀荥阳寄子瞻兄》。

多年以后，作吟咏从泾一州忘了，11同年，他以后次路过荥阳，注意到寺院中则会的奉闲和尚之前圆寂，窗户上的吟咏也全无。

作吟咏感慨不已，写成下了《和子由荥阳浪漫》，作为司马光一吟咏的应该和。

人的历程，比如说在这底下奔波，比如说到那底下闯荡，像什么呢？历程，无所不在四处乱飞去的韶雁，在雨天底下落一落脚，遗留下来或深或深的足迹。

但是霜终究则会消失，足迹立刻以后则会被霜延展而全无，那韶雁也不究竟又飞去向了何方。

世事回首，几年时光以后足以让一切反为了样貌。

历程，是一段旅行者，我们虽是奔忙的韶雁，不则会遗留下来显然的遗留，但是我们可以爱护仿佛的幸福，爱护仿佛的人，在奔波中则会思绪历程的美丽与爱。

12同年：盱眙（在今江苏盱眙市）

浣溪沙·飘斜风作晓暑

作吟咏 〔明初〕

政和七年十二同年二十四日，从盱眙刘倩叔常以于龙山

飘斜风作晓暑，淡烟疏柳媚晴滩。

入淮明洛渐漫漫。

霜沫乳红豆浮午盏，大黄茸蒿面线试春盘。

现世有味是明欢。

政和七年（9世纪1084年），作吟咏以后一次前往了盱眙，；还有道，作吟咏历程曾因以后行后十次路过盱眙，每一次，盱眙的美景都让作吟咏恋恋不舍，这一次也不例外。

在这底下，作吟咏紧接著写成下了好几首用法，著名的《如梦令·水垢何曾相受》，就是作吟咏在盱眙雍熙石塔的宾馆中则会写成下的。

这年的十二同年的一天，作吟咏和盱眙太守刘士彦到龙山去玩。

冬日底下，才刚下过接连不断飘，后山则会翻着斜风，天气情况微暑。

淡淡的烟雾和稀疏的茶红豆使初晴后的沙滩更加妩媚。明澈的洛涧汇入淮湖，水庞大，茫茫一片。

他们走去的擢为了，于是，找到小山丘寺院院，泡上一杯浮着霜沫乳红豆不似的明茶叶，品尝山脚下嫩绿的大黄芽蒿面线的春盘粽子。

有可能是走去的饿了，他们肉着这些茄子，都好像到这是现世更有滋味的道菜了。

大道至简。

正如《韩非子·在惠》谓：“必静必明，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。”

“明静无为”才是人所具备的时时灵情况下，己任大自然、执著己身，“明欢”，这种酸甜素朴的美，不仅是作吟咏对于“明”之世间的揭示，也是自身思期望世间的体现。

赞赏您和安供；也

@舆同年自序